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TRABAJO (2)

martes, 17 de mayo de 2016

Educación para la convivencia

La educación para la convivencia y la paz es un proceso que implica acciones intencionales, sistemáticas y continuas encaminadas al desarrollo personal y colectivo mediante marcos que generen formas alternativas de pensar, sentir y actuar. Este proceso supone potenciar la capacidad para afrontar los conflictos desde una perspectiva creativa y noviolenta y vivir conscientemente los valores de igualdad, justicia, respeto, libertad y solidaridad.


Los objetivos de la Educación para la Convivencia y la Paz se plasman en las dimensiones de la misma:

  • Desarrollo personal: Adquirir las habilidades personales (autoconocimiento, autoestima, autonomía y autocontrol) y sociales (empatía, asertividad, escucha activa, trato respetuoso, toma de decisiones) necesarias para tener unas relaciones interpersonales y sociales constructivas y pacíficas.
  • Derechos Humanos: Conocer los derechos humanos, analizar las condiciones para ejercerlos y reconocer las situaciones de injusticia, discriminación, opresión y violencia en diferentes contextos, específicamente por razones de género, de raza, de situación socioeconómica, de cultura.
  • Valores democráticos: Comprender el sentido y aprender prácticamente la igualdad, la libertad, la participación, la solidaridad, la justicia, la compasión... como valores que constituyen la base de una sociedad en paz.
  • Promoción de la convivencia en contextos cercanos, como la familia, el centro escolar, el grupo de amistad, el barrio o el pueblo...
  • Tratamiento de los conflictos: Aprender teórica y prácticamente estrategias para facilitar el diálogo y la negociación, resolver los conflictos... como herramientas para la construcción de la convivencia positiva y de la paz.
  • Desarrollo. Analizar de forma crítica el modelo actual de desarrollo y sus consecuencias, así como de la explotación de los recursos naturales y los desastres ecológicos.
  • Interculturalidad: Aprender a dialogar entre culturas desde la afirmación de la cultura propia y el respeto a todas las demás culturas como un modo de convivencia pacífica entre personas y pueblos.
  • Conflictos nacionales e internacionales y procedimientos para su solución. Conocer y analizar los principales conflictos, así como de los modelos utilizados, posibles y deseables para su solución. 
  • Analizar las guerras, el terrorismo y el abuso del poder como vías violentas e injustas de solución de los conflictos.

Educación en Valores

La educación en valores exige la implicación tanto de los maestros como de la comunidad educativa, muy especialmente la de los padres y la sociedad en general.

Cuando hablamos de educar en valores, nos referimos a extender el alcance de la educaión para no limitar la enseñanza y el aprendizaje de materias, habilidades... etc.

Podemos conseguir potenciar y afianzar una cultura y una forma de ser y comportarse basadas en el respeto a los demás, la inclusión y las ideas democráticas y solidarias gracias a esta educación en valores.

Actualmente, el entorno social se caracteriza porque es muy complejo por lo que educar en valores es una cuestión imprescindible para formar ciudadanos capaces de afrontar y asumir nuevos retos y que se comprometan a participar de forma activa en la construcción de un mundo mucho más justo y equitativo.

El valor principal de este tipo de educación reside en su capacidad para actuar como un instrumento de ayuda para crear una sociedad mejor en la que hay ciudadanos críticos y responsables dispuestos a comprometerse por la consecución de esa sociedad más justa e igualitaria.

Educación Española del siglo XX

A principios del siglo XX la enseñanza era obligatoria, pero la gran mayoría de alumnos alternaban su aprendizaje con el trabajo. El 60% de la sociedad española era analfabeta y los padres retenían en casa a sus hijos para que ayudasen en las tareas domésticas.

La figura del maestro era muy pobre y en esa época, la figura del maestro la formaba el cura, el farmacéutico o el médico. El trabajo del maestro estaba mal pagado.

Los alumnos nunca cuestionaban las explicaciones del maestro. El poder del maestro era muy grande. Solamente con su presencia y su forma de actuar, la figura del maestro imponía disciplina y orden entre sus alumnos.

La enseñanza primaria abarcaba a los niños de entre 9 y 12 años. Los castigos estaban a la orden del día y algunos incluso podían llegar a ser humillantes y crueles para los alumnos.
A principios de siglo, la enseñanza tenía horario de mañana y de tarde, incluidos los domingos. La jornada escolar duraba seis horas en las que los alumnos debían permanecer quietos en sus pupitres atentos al maestro y obedeciéndolo en todo momento.

Durante el transcurso de las clases, el maestro exponía los contenidos de la asignatura y al final los alumnos podían participar y hacer preguntas, todo bajo unas reglas estrictas de conducta. Las clases terminaban a las doce de la mañana, hora en la que los alumnos volvían a sus casas para comer, regresando a la escuela a las dos de la tarde.

La Escuela Nueva

Éste término de escuela nueva hace referencia al conjunto de principios alternativos a la enseñanza tradicional.

La escuela nueva plantea un modelo didáctico y educativo diferente al de la tradicional, el niño pasa a ser el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, y el profesor deja de ser ese centro como lo era en el modelo tradicional.

Son cuatro los autores a los que podemos considerar como precursores de ésta Escuela Nueva:
Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart.

  • Rousseau entendía al niño como un ser distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución.
  • Pestalozzi concibe la educación del pueblo como el mecanismo que transforma las condiciones de vida del niño. La educación elemental se basa en un desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas.
  • Froebel diseña un plan de formación apoyándose en las ideas de Rousseau y Pestalozzi, y diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje relacionado con la realidad de las cosas
  • Herbart elabora una pedagogía científica. Considera que el fin último es la moralidad y toda educación debe apuntar en ese sentido.
El aprendizaje, dentro de la Escuela Nueva, se adquiere en un ambiente educativo, donde el aula se transforma en la vida social. Debe existir un mobiliario flexible dentro del aula para adaptarse a las diferentes situaciones didácticas.

Aunque en la Escuela Nueva se utiliza una metodología de enseñanza-aprendizaje muy variada, todos estos métodos tienen algunas características en común que permiten diferenciarlos de los métodos de la Escuela Tradicional.

domingo, 15 de mayo de 2016

Principales Leyes de Educación que han existido en España

En España ha habido un montón de leyes de educación durante el paso de los años. Durante los siglos XVI y XVII la educación y la cultura se consideraban cómo un privilegio, por lo que sólamente la gente adinerada sabía leer o escribir. Ésto ha cambiado con el paso de los años sucediéndose diferntes leyes educativas.

Las principales leyes de educación:


  1. LEY MOYANO: intenta resolver el grave problema que se vivía en España, el analfabetismo que existía entre la mayoría de la población. Se garantizaba la educación obligatoria hasta los 12 años 
  2. En 1990 llegó la LOGSE (ley orgánica general del sistema educativo) que amplió la educación obligatoria hasta los 16 años y cambió las etapas educativas.
  3. En 2002 se aprobó la LOCE aunque no se llegase a aplicar
  4. Tras la LOCE, llega en 2006 la LOE, que incluyó la asignatura de Educación para la Ciudadanía y las competencias básicas de la educación
  5. Llegamos a la actual LOMCE (ley orgánica para la mejora de la calidad educativa). Propone los siguientes cambios:
  • Mayor centralización de la educación
  • Evaluación nacional centralizada
  • Asignaturas de carácter opcional
  • Mayor autonomía de los equipos directivos
  • Itinerarios flexibles
  • Penalizaciones por rendimiento
  • La religión católica gana peso
  • Mayor cantidad de alumnos por clase

sábado, 14 de mayo de 2016

Trabajo de grupo

Mi grupo realizó un trabajo sobre el informe Pisa de 2012. El informe pisa hace referencia al programa de evaluación internacional de alumnos. Se evalúa hasta que punto los alumnos de 15 años han adquirido conocimientos y habilidades sociales para su participación en la sociedad moderna. Los resultados revelan lo que es posible en la educación al mostrar qué pueden hacer los estudiantes.

El informe de pisa 2012 se centró en matemáticas y la competencia financiera, dando menor importancia a la lectura, las ciencias y la resolución de problemas.

En este programa participan todos los países miembros de la OCDE (34), más 31 asociados.

El informe revela datos increíbles en China, Japón, Finlandia y Corea.

En mi grupo nos centramos en el análisis de los resultados de España, llegando a la conclusión de que tenemos que mejorar en muchos aspectos con respecto a la educación. Los resultados que obtuvo España en general fueron muy bajos, por debajo tanto de la media de la UE como de la OCDE







martes, 3 de mayo de 2016

Credo pedagógico de Jhon Dewey


"LA EDUCACIÓN ES EL MÉTODO FUNDAMENTAL DEL PROGRESO Y DE LAS REFORMAS SOCIALES"

Dewey inicia su credo pedagógico diciendo que el proceso de educación comienza inconscientemente desde el nacimiento y está continuamente formando capacidades del individuo, saturando su conciencia, formando sus hábitos, educando sus ideas y despertando sus sentimientos y emociones.

Para él, la única educación verdadera se realiza estimulando la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en las que se halla. Dewey defiende que la educación tiene un aspecto psicológico y un aspecto social. Ninguno de ellos puede subordinarse al otro y están relacionados con la parte orgánica

Dewey considera que la escuela es simplemente una forma de vida en comunidad donde se han concentrado los medios más eficaces que llevan al niño a utilizar sus propias capacidades para fines sociales.
Según esto, para Dewey la educación está intensamente ligada a la vida del niño, con su hogar y su contexto. Considera que la educación que se adquiere en la escuela debe ser una continuación de la educación que se adquiere en el hogar. La función de la escuela es entonces la de profundizar y ampliar lo que el niño ya ha aprendido en casa.

Dewey considera que la cuestión del método se puede reducir en último término a la cuestión del orden de desarrollo de las capacidades e intereses del niño.
El niño asimila, memoriza y más tarde posiblemente evoque lo que el maestro le explica mediante representaciones gráficas y auditivas, pero, el niño también debe guiar y favorecer su creatividad para alcanzar dichas representaciones.

Para Dewey, la educación regula la conciencia social y la actividad individual sobre la misma conciencia social. En la escuela se consigue la mediación de los ideales individuales y colectivos.

El desarrollo moral y social de la Educación


  1. Teorías Cognitivo-Evolutivas sobre el desarrollo moral
Éstas teorías surgen del trabajo de Jean Piaget y Kholberg sobre la evolución del juicio moral. En éstas teorías, el desarrollo de las actitudes morales supone una reorganización secuencial relacionada con la edad. Aspectos más significativos:

  • El desarrollo moral tiene un componente básico-estructural o de juicio moral, con una motivación basada en la aceptación, la competencia, el amor propio...
  • Desde el punto de vista cultural, el desarrollo moral es universal
  • Las normas morales y principios morales básicos nacen de las experiencias de integración social 
  •  Las influencias del medio sobre el desarrollo moral están definidas por la calidad de los estímulos cognitivos y sociales.

 La educación moral es entendida en el marco de la Reforma como un conjunto de acciones intencionadas tendentes a que los alumnos construyan racional y autonomamente sus propios valores y normas, adopten actitudes coherentes con los mismos y se comporten de manera consecuente.

Existen muchos tipos de estrategias para la formación del juicio y comportamiento moral, hay técnicas de participación activa (la participación es imprescindible en cualquier actividad de educación moral). Algunos ejemplos de técnicas de participación activa son: los estudios de casos, grupos de discusión o el role-playing. También encontramos técnicas de cooperación (las estructuras cooperativas desempeñan un papel importante en el aprendizaje de conocimientos, habilidades, valores... etc.
Entendemos por aprendizaje cooperativo aquél en el que los miembros del grupo pueden conseguir sus objetivos sí y sólo si los demás con los que se trabaja cooperativamente consiguen también los suyos.
Algunos ejemplos de técnicas de cooperación son: el grupo de investigación o los equipos cooperativos y divisiones de rendimientos.

Más información en el enlace:

http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/13/art_20.pdf